最近，佛教界出了个大新闻，释永信倒台了。
这位曾经在少林寺风光无限的方丈，如今深陷泥沼。他涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金和寺院资产，还严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系，甚至育有私生子。
真是让人跌破眼镜，曾经的佛门高僧，竟然干出这些事。
随着释永信的倒台，少林寺也陷入了混乱。
这个有着上千年历史的佛教圣地，在释永信的带领下，走上了一条商业化的道路。他们毫不避讳地追逐商业和金钱，买地、上市、搞投资，把 “少林寺” 这三个字的商业价值挖掘到了极致。
展开剩余72%从商业角度看，释永信或许是成功的，他打造了一个横跨文旅、影视、食品等多领域的 “商业帝国”。但这种亦佛亦商的模式，一直备受争议。
佛门本应是清净之地，如今却充满了商业气息，这让很多人难以接受。
如今，印乐法师来了，他能收拾好这个烂摊子吗？
网友们对此议论纷纷，甚至还有人开玩笑说：“我选阿乐，毕竟阿乐为社团做事嘛。”
当然，这只是一句玩笑话，但也反映出大家对印乐法师的期待。
印乐法师和释永信完全是两种风格。印乐法师在白马寺当方丈已经 20 年了，他是个寂寂无闻的禅修之士，和积极活跃的商业巨子释永信截然不同。
曾经有个商人找到印乐法师，想花大价钱购买 “白马寺” 商标，这可是稳赚不赔的买卖。
但印乐法师非常严肃地拒绝了，他说：“出家人的名声是种福田的，不是卖钱的。白马寺承载着千年的佛教文化，可不是用来做商业交易的。”
那个商人不死心，以为印乐法师是在坐地起价，不断开出更高的价码，可最终还是没能说服印乐法师。
再看看少林寺，名下注册了 988 个商标，从 “少林功夫”“少林药局” 到 “少林扫地僧”，甚至连相关谐音词都被抢注。
这些可都是释永信的杰作，和印乐法师的做法形成了鲜明对比。
白马寺还有一个值得称赞的传统，就是特别重视 “农禅并重”。寺里的僧人不仅研习佛法，还会下地种黄豆、种牡丹，参与农事劳作。
10 多年前，有人去白马寺参观，正赶上秋收，寺内广场到处都是晾晒的黄豆秧，一开始还以为是为周围老百姓提供方便，后来才知道是寺内僧人自己种的。这些黄豆一部分用来供寺里日常食用，剩下的还捐赠给附近敬老院。
印乐法师说：“这就是修行啊，锄头落地即参禅，汗珠入土皆菩提。”
这才是大家印象中佛家寺庙该有的样子，僧人就应该有这样的修行态度。
这不比那些整天想着怎么赚钱的和尚强多了？
其实想想也挺有意思的，白马寺作为中国佛教的祖庭，地位比少林寺高多了，可人家就很低调。少林寺呢，名气是大，可这名声到底是好是坏，还真不好说。
这就跟我们村东头和村西头两家饭馆似的，一家装修得富丽堂皇，菜价死贵；一家朴实无华，味道实在。
如今，印乐法师来到了少林寺，希望他能让少林寺回归清净。佛门终归是要清净一些，不然怎么渡人，又怎么渡己呢？
时代是残酷的，释永信被抛弃了，他不是第一个，也不会是最后一个。
希望在印乐法师的带领下，少林寺能找回曾经的宁静，重拾佛门的尊严和威望，让大家看到一个真正清净修行的佛教圣地。
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